物の怪もののけ

「物の怪」の原意（もともとの意味）

「物の怪」の「もの」は人間への対義（意味が正反対の関係にある語）としての「物」であり、全ての無物無生物・超自然的な存在を指すことが本来の意味。

転じて平安時代の『延喜式』文脈には、「疎ぶ物うとぶもの」「麁ぶ物あらぶもの」など、災いや祟りを引き起こす悪神を「もの」と表し、人間・生物に幸福安泰や恵みをもたらす善神の反対の概念と用いている。

物の怪の話は、平安時代の文献に多く見られる。
有名なものとしては『源氏物語』の第9帖「葵」で、葵の上に取り憑いた六条御息所の生霊が挙げられる。そのほか、『大鏡』『増鏡』などにも物の怪の記述が見られる。

医学知識の未発達だった当時は、物の怪による人間の病気に対し、僧侶や修験者が加持祈祷かじきとうを行い、物の怪を「よりまし」と呼ばれる別の者（主に女中・小童など）に一時的に乗り移らせることで、物の怪を調伏して病気を平癒されるといったことが行われていた。
この様子は『枕草子』や『紫式部日記』などに詳しく述べられている。

また『続日本後紀』によれば、皇居内の物の怪に対し、60人もの僧侶が経を唱えたとある。また、陰陽師は元来は物の怪に対しては呪術を使わなかったが、11世紀後期以降になると陰陽師も物の怪に対応するようになった。

フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 物の怪